ذكر المحدّث الحديث : أي : ذكره بدون السّند في كتابه أو محادثته . ذكره ابن حبّان في « الثّقات » : تستعمل هذه العبارة كثيرا في توثيق راو ما ، ولكنّ هذه العبارة لا تدلّ على أنّ ابن حبّان وثّق الرّجل الذي قيل فيه ذلك ؛ لأن ذكره في « الثقات » لا يعني توثيقا له ، والدليل على ذلك أنه قال في ( أيوب الأنصاري ) : « يروي عن سعيد بن جبير ، روى عنه مهدي بن ميمون ، لا أدري من هو ، ولا ابن من هو » ( الثقات : 6 / 60 ) . قال الحافظ ابن حجر ( في « لسان الميزان » 1 / 492 ) : « وهذا القول من ابن حبّان يؤيّد ما ذهبنا إليه ، من أنه يذكر في « كتاب الثقات » كلّ مجهول روى عنه ثقة ولم يجرح ، ولم يكن الحديث الذي يرويه منكرا ، هذه قاعدته ، وقد نبّه على ذلك الحافظ صلاح الدين العلائي ، والحافظ شمس الدين بن عبد الهادي ، وغيرهما رحمهم اللّه تعالى » . وعلى هذا فمن الخطأ جدّا أن يقال عن راو ذكره ابن حبّان في ثقاته : أنّه وثّقه ، ما لم ينصّ على توثيقه صريحا . ولابن حبّان تناقض عجيب ، وقد يذكر بعض الرواة في الضعفاء وفي الثقات معا ، وأمثلة ذلك تجدها كثيرا في كتابيه « الثقات » و « المجروحين من المحدّثين والضعفاء والمتروكين » أعرض هنا مثالين لهذا التناقض عنده . 1 - بكير بن أبي السّميط المسمعي مولاهم ، البصري : قال ابن حبّان في « المجروحين » ( 1 / 195 ) : « كثير الوهم ، لا يحتجّ بخبره إذا انفرد ولم يوافق الثقات » .